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Poniendo cada cosa en su lugar. No podes elegir pequeñas partes y esperar sentir la emoción total del judaísmo. En otras palabras la totalidad es aquello que deja la marca y la impresión dentro de uno. Lo curioso es que no sabemos si Hirsch es consciente o no pero parecería que esta utilizando la filosofía moderna de su tiempo para entender su propia respuesta al judaísmo. Para quienes saben de filosofía alemana del siglo XIX, Geist es tal vez la salir con un chico ortodoxo modernos mas de moda en este período gracias a filosofía de Hegel. Justamente porque si lo que propone es entender el judaísmo desde adentro resulta paradójico que el entienda este concepto utilizando una noción que es hegeliana y externa al judaísmo. Costumbres de los judíos ortodoxos: cómo comer carne, no llevar lana, 30 días de luto...Y ya que la ortodoxia judía es también una construcción moderna podríamos sugerir que es de aquí donde bebe sus ideas. Por lo tanto la primera respuesta de Hirsch es que no hay que aislar las partes del judaísmo. Hay que mantenerlas todas juntas. Hacer todo lo que el judaísmo dice que hagas. Hacer todo lo que se te pide sin empezar a criticar y analizar cuales cosas te gustan mas o menos o cuales te parecen mas lógicas o no. Hace todas las practicas judías y en esa totalidad vas a sentir ese poder y esa energía que es el ser judío. El Judaísmo como una subordinación ante la Ley. La segunda respuesta o argumento de Hirsch esta relacionada con la primera. Y en esta segunda respuesta Hirsch argumenta en contra del subjetivismo del Iluminismo. Pero también podríamos decir que hacer lo que a uno se le antoja no es un medio sino un fin en si mismo. Hacer lo que uno quiere no lo provee a uno con el sentido de justicia y moral. Para Hirsch y como veremos mas adelante para otros también, la conciencia individual debe ser elevada de su estado subjetivo para ser subordinada a la objetividad de la Tora. La Torah es Emet. La Tora es Verdad. La Ley Judía es Verdadera y es la que nos da la moral y el camino que debemos seguir para ser no solo éticos y morales sino pertenecientes al pueblo judío por salir con un chico ortodoxo modernos acciones. Cuando uno identifica la voluntad personal con esta voluntad mayor revelada a todo el pueblo judío uno se convierte en un hombre libre. Me elevo y funciono del modo que los seres humanos deberían funcionar en el modo mas beneficioso y apropiado. La verdadera libertad no es hacer lo que a uno se le antoja sino identificar la propia libertad individual con una superior en estado de obediencia absoluta. Pero noten que esa obediencia absoluta es a la vez libertad absoluta. Siendo obediente identificando mi propia voluntad personal con algo superior elevo mi humanidad al nivel de aquello por lo que fui creado. Dos individuos muy interesantes que se conocían muy bien. El judaísmo Ortodoxo vs el judaísmo Reformista. La Iglesia Católica Ortodoxa (Breve historia y creencias)Pero no hemos terminado aquí porque antes de analizar el otro subconjunto del conjunto ortodoxo quiero comparar a Geiger con Hirsch y sugerir tanto las similitudes como las profundas diferencias entre estos dos pensadores y su legado hasta la actualidad. En cierto punto como ya he sugerido eran parecidos. Ambos pensadores sienten la necesidad de hacer significativo el judaísmo con las demandas y los desafíos del mundo moderno. Ambos poseen una definición religiosa y no nacional de lo que el judaísmo es. Por supuesto son diferentes en cuanto Geiger no esta comprometido con la noción tradicional de la revelación en forma literaltal cual la describe la Tora, y Hirsch si lo esta. Esto implica que para Hirsch los mandamientos son ordenados y deben ser cumplidos por todos mientras que para Geiger cada individuo puede elegir por cuenta propia que hacer y que no hacer. La salir con un chico ortodoxo modernos diferencia es que Geiger entiende la cultura occidental no-judía del mismo modo que Hirsch lo hace. Pero Geiger y los reformistas se identifican mas con ella que lo que lo hace Hirsch. En otras palabras, Hirsch en la cuestión cultural como ya dijimos, esta dispuesto a mandar a un alumno judío suyo a la Universidad para que se eduque dentro del conocimiento occidental general. El concibe el hecho que ya no podemos vivir mas aislados y separados de lo que pasa allí afuera. No estoy tan salir con un chico ortodoxo modernos que así sea. Pero si estoy seguro que Geiger ama realmente la cultura occidental europea. Geiger y los reformistas entendieron la cultura alemana por lo que ella era y era algo a lo que ellos querían pertenecer y formaba parte inseparable de su ser. La Iglesia Ortodoxa Documental Ruptura del Cristianismo Las Religiones y los HombresNo una cosa o la otra. No una por encima de la otra. Y por lo tanto ambas culturas eran muy importantes para los reformistas e incluso esto explica cuan cercanos se encuentra un judío liberal de la cultura norteamericana, latina o europea mucho mas que un ortodoxo. Qué tiene el judaísmo que no tiene la cultura occidental y por qué vale la pena preservarlo. Y este punto ya lo mencionamos en nuestra publicación anterior. Y aquí Geiger se encuentra así mismo irónica y paradójicamente en una situación muy interesante. Tiene que llegar a termino con su judaísmo y su pelea no es la cultura occidental ya que el ama esta cultura. Esta en paz con el mundo occidental moderno, capitalista y globalizado. Su pelea es con el cristianismo. Es decir que para justificar su judaísmo Geiger va a preguntarse qué religión refleja mejor los valores del mundo moderno que el ama. Qué religión refleja mejor los valores éticos y morales del mundo occidental. Quién debería ser el líder religioso moral y ético del mundo moderno. Y este es el motivo por el cual a los Ortodoxos en general todo este tema ni les interesa. No es su lucha. No les importa demasiado las noción de la separación entre salir con un chico ortodoxo modernos Iglesia y el Estado ni las políticas de Estado. Mientras que les permitan seguir con sus vidas lo que pasa a nivel político generalmente no les interesa. Pero por el contrario los judíos reformistas o mas liberales son extremadamente sensibles a estos temas. Incluso en la actualidad puedo darles un ejemplo personal muy claro. Me aloje en casa de una familia de judíos pertenecientes a esta corriente judía y pude vivir, comer y respirar el aire y la vida de un judío perteneciente a Jabad Luvabitch viviendo en la comunidad de Crown Heights en Brooklyn. Me estoy refiriendo a una de las comunidades tal vez mas ortodoxas que existen. Shabbat en nuestro barrio parecía Shabbat en Jerusalem. Fui a la tumba del Rebe de Luvabitch y para hacerlo y poder ingresar tuve que antes ir a la mikvedescalzarme para entrar a su tumba y escribirle una carta. Rece en el de la Eastern Parkwayes decir la comunidad central donde rezaba el Rebe de Luvabitch e incluso fui a escuchar a uno de mis Rabinos favoritos de Jabad un Shabbat por la mañana, el Rabino Yosef Yitzchak Jacobson. Justamente en ese período se estaban llevando acabo las elecciones para Presidente de los Estados Unidos y era un momento muy sensible para los Estados Unidos y el mundo en general ya que el candidato favorito a Presidente era ni mas ni menos que Barack Obama, el primer Presidente afroamericano de la historia estadounidense. Así que como coronación del viaje recuerdo que ademas de la intensidad de vivir una vida como judío de Jabad Luvabitch en Brooklyn también experimenté la sensibilidad y emoción norteamericana frente a este gran evento de su historia. Recuerdo un aeropuerto entero parado mirando el el primer discurso de Obama como Presidente por Televisión. El mundo general estaba agitado y sensible con este tema. Sin embargo las familias de Jabad con las que charlaba en Shabbat o en otras instancias cuando les preguntaba acerca de Obama y todo esto parecían completamente indiferentes. Simplemente me contestaban que el voto no es obligatorio en Estados Unidos y que ellos no votaban ni les interesaba el tema porque de hecho este grupo esta mas preocupado por su propio slogan continuo de Mesías Ahora! Por el contrario como muchos de Uds. No tengo mucho mas para agregar al respecto ya que el Rabino Bergman no solo es un Rabino originalmente reformista en sus raíces mas profundas sino que hoy en día es ni mas ni menos que legislador de la Ciudad de Buenos Aires. Por lo tanto este ejemplo personal de mi propia vida puede servir para reforzar estas aproximaciones diferentes de estas dos corrientes o movimientos judíos a cómo ser relaciona la ortodoxia por un lado y el reformismo o los judíos liberales por otro lado con respecto al Estado Moderno. Es realmente muy interesante como estas posturas políticas emergen en la Modernidad. A los judíos ortodoxos todas estas cosas ni les interesan. Esta no es su lucha. Y lo que quiero sugerir es que esto surge de una posición y diferencia teológica. Simplemente estoy haciendo una generalización para poder comparar estas dos aproximaciones judías a los desafíos de la Modernidad. La segunda idea que quiero ofrecerles es acerca de estos dos conceptos de libertad que estuvimos hablando. La libertad negativa es la libertad de hacer lo que a uno se le antoja o quiere. Por el contrario la libertad positiva es la de subordinar la voluntad individual de hacer lo que uno quiere con una voluntad mayor ya sea la de salir con un chico ortodoxo modernos padre, un texto religioso, una comunidad religiosa o la ley cívica de un país o una nación. Por ejemplo un ciudadano dentro de la leyes de un Estado. Uno es libre dentro de un contexto de responsabilidad. No tengo mucho mas para elaborar aquí porque ya lo he hecho en el caso de Hirsch. Pero lo que quiero manifestar como diferencia entre los primeros judíos reformistas en contra de los ortodoxos es que la libertad negativa de hacer lo que aun se le antoja o lo que uno quiere es la libertad de Abraham Geiger y los primeros reformistas. En otras palabras lo que refleja su filosofía es la noción de ser libres con respecto a un agente externo como puede ser la Ley Judía justamente o los Rabinos. Pero para Hirsch y los ortodoxos la libertad es la libertad positiva. Lo que implica que ser libre significa tomar mi voluntad individual y elevarla hacia una voluntad mayor. Y esa es la voluntad de la Tora. Conclusión entre las diferencias entre Reformismo y Ortodoxia. Y por lo tanto en estos dos temas acerca de como se relaciona uno con la cultura occidental y el cristianismo por un lado y como uno entiende el concepto de libertad o de hacer lo que uno quiere por otro lado podemos entender las dos grandes diferencias entre Abraham Geiger y Samson Raphael Hirsch. El judaísmo Haredí o Ultra-Ortodoxo. Para concluir quiero brevemente mencionar el otro subconjunto que nombramos al principio de esta publicación. Si lo recuerdan les pedí al comienzo que imaginaran un conjunto que se llama judaísmo ortodoxo y les dije que dentro de este conjunto hay dos subconjuntos que pertenecen al conjunto ortodoxo. El primer subconjunto ortodoxo es el de Hirsch, la Neo o Moderna Ortodoxia a la cual nos dedicamos hasta aquí. Podríamos incluso y utilizando el lenguaje de nuestra publicaciones decir que Hirsch salir con un chico ortodoxo modernos un judío interno mientras esta postura que hablaremos ahora pertenece a un judaísmo rechazador. Su nombre es Moises Sofer también conocido como el Jatam Sofer. Sofer es un Rabino que nace en Alemania también pero se instala en Hungría y se convierte en un reconocido líder de los ortodoxos a principios del siglo XIX. Creo que es importante comparar este tipo de ortodoxia con la que ya describimos ya que en substancia y estilo este Rabino es diferente a Hirsch. En junto con otros Rabinos que eran colegas suyos con salir con un chico ortodoxo modernos misma inclinación escribió una serie de respuestas legales condenando cualquier cambio en los servicios religiosos y en particular atacando a los reformistas por sus ridículas propuestas con respecto al judaísmo. En otras palabras, el modo en el se enfrenta a sus oponentes que son Hirsch y Geiger no es entrando en el mundo de la cultura alemana y su estilo literario sino escribiendo en hebreo y arameo. Por supuesto que solo los que estaban formados podían leer este tipo de argumento pero este es el modo en que se presenta así mismo. La posición mas famosa de Sofer puede ser resumida en 5 palabras que voy a decirlas en hebreo porque ese era el idioma en el que escribía y luego voy salir con un chico ortodoxo modernos traducirlas. Cualquier novedad, cualquier cosa que es nueva esta prohibida por la Tora. Lo que vemos es claramente que en el despertar de todas estas nuevas contingencias: Esta posición defensiva no es necesariamente el judaísmo tradicional. Sofer podía reclamar todo lo que quisiera que él era el representante de esa tradición. Considera la moderación sexual y el autocontrol como esencial para llegar a la santidad. El hombre debe lograr dominar sus impulsos, es cuando entonces el sexo es bello y positivo. Rechaza el concepto de la sexualidad como un acto pecaminoso o vergonzoso. Las llamadas conductas sexuales inmorales como la sodomía, el incesto o el adulterio son consideradas como ofensivas a Dios y la sociedad. Si los impulsos sexuales son incontrolados e inmoderados afirma que destruyen a los individuos y a la sociedad. El matrimonio judío se remonta a la época bíblica. Si seguimos el Génesis 2: Sin embargo, condenaban las perversiones sexuales, el adulterio y el incesto. No se consideran adecuados los juegos entre jóvenes de ambos sexos. El hombre no debe abrazar o besar a una mujer, a menos de que estuvieran casados. El matrimonio se consideraba el estado ideal para todo ser humano. Maimónides estableció en el siglo XII los principio de cómo interpretar el versículo bíblico, Levítico Sin embargo, se excluyó de la prohibición del beso a la madre, a la hija, a la hermana o a la tía. Actualmente, muchos de los judíos ultraortodoxos observan meticulosamente esta ley y se niegan a abrazar, besar o aun dar la mano a miembros de sexo opuesto, con excepción de su pareja. Podemos ver como la mujer en el Antiguo Testamento participaba activamente en todas las expresiones de la vida social, política, económica y religiosa. El judaísmo valora la importancia de la mujer, su delicadeza y nobleza, mediante ciertas obligaciones. Para el judaísmo el recato protege la intimidad y privacidad de la mujer, ensalza su figura y ayuda a desarrollar su ser interior. Es también importante en la mujer judía la vestimenta y la conducta refinada, agradable y digna que protegen a la mujer y le garantizan la preservación de su pureza. Una mujer que salía era considerada una prostituta. Esto refleja fielmente la realidad social y la escala de valores de ese momento histórico. El derecho de la mujer a visitar a sus parientes, a asistir a un duelo o a un casamiento era firmemente respetado. El anfitrión de los visitantes masculinos de la casa era el hombre. Ellas comían solas y procedían a realizar las bendiciones correspondientes. Todas estas costumbres judías seguían el modelo de la antigua sociedad ateniense, en donde las mujeres vivían en casas aparte, llamadas casa de mujeres. Estas viviendas estaban situadas al fondo de la residencia central o en la parte superior de la misma. Normalmente, esta parte permanecía cerrada bajo llave. A través de la unión con la mujer, Dios penetra en el hombre. El hombre tiene la obligación de alegrar a su mujer por ser ella el hilo conductor con el creador. Se sostiene que la soltería no conduce al estado de estar completo. Todos los códigos religiosos prohíben cualquier manifestación de afecto a una mujer que no sea la propia. Por ello, el hombre no debe tocar a una mujer extraña ni sostener su mano. Como vemos, dentro del mundo judío existen diversas corrientes teológicas. El judaísmo no prohíbe la homosexualidad, sino los actos homosexuales. El judaísmo no condena solamente la relación sexual entre miembros del mismo género; la prohíbe en cualquier manifestación que no sea salir con un chico ortodoxo modernos de la pareja heterosexual casada. O sea, la postura del judaísmo ante la expresión sexual no es discriminatoria, sino exclusiva. Hay que distinguir entre individuos homosexuales y actos homosexuales. El judaísmo acepta al individuo con tendencias homosexuales como miembro pleno del pueblo judío. Esto no quiere decir que pueda hacer lo que se le antoje. Lo considera una abominación como se comprueba en el Levítico El hombre fue creado con el poder procreativo con el objetivo de usarlo para poblar la tierra. Es su deber primario. Desviar ese potencial y usarlo sólo para el placer personal, atenta contra la naturaleza humana innata de dejar descendencia. El Génesis presenta el matrimonio judío desde dos vertientes: Si se realiza el matrimonio, la afectividad pasa a un plano secundario a favor de los intereses familiares. El padre ejerce la autoridad sobre el destino de los hijos. La elección del cónyuge se hace con gran detenimiento. El sitio Numero 1 de Venezuela para Citas, Encuentros y Noviazgo. Busca tu pareja ideal entre millones de solteros y solteras. Regístrate Gratis ya! La mejor red social y sitio de citas para chatear en directo y encontrar nuevos amigos Chatea en cualquier lugar Encuentra citas nuevas rápidamente. Conocer gente y chat gratis chat (incluye webcam y audio), en chats privados con otros usuarios, para encontrar tu amor en línea o conocer amigos gratis. HE DESCUBIERTO LA MEJOR APP GRATIS PARA HABLAR CON PIVONESTodos os dias, pessoas se conhecem e começam novos relacionamentos por aqui. Seja uma delas e acesse o ParParfeito agora! 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Guía y Análisis Cartas de Monstruos weeblyA ocho de esos jugadores se les pagaron El fondo para sobornos fue interrumpido cuando los 13 jugadores dejaron la escuela. Estos pagos se hicieron con el pleno conocimiento y aprobación del personal del departamento atlético de SMU. Escándalo del equipo de fútbol americano de la Universidad Metodista del SurEl Morning News también dijo que Collins sabía se les pagaba a algunos jugadores, pero no sabía quiénes eran. Dos meses después de haber prestado juramento como gobernador, Clements admitió que la carta de enlace ncaa conocimiento acerca del fondo para sobornos en Una investigación realizada por la Junta de Gobierno reveló que a los jugadores se les habría pagado por jugar desde mediados de No mucho tiempo después, el presidente de la escuela, L. Donald Shieldsrenunció. La naturaleza de las violaciones llevó a especular sobre la posibilidad de que a SMU se le castigara con la "pena de muerte. El 6 de febrero deel representante de la facultad de atletismo de SMU, el profesor de estudios religiosos Lonnie Klieverpresentó un informe a la NCAA, en el que recomendaba la ampliación del período de prueba condicional de la escuela por cuatro años adicionales, hasta Durante este período, a la escuela se le permitiría contratar solo a seis entrenadores asistentes, y solo a cuatro de ellos se les permitiría participar en el reclutamiento de jugadores fuera de la escuela. También recomendó la prohibición de la escuela para participar en bowls y la transmisión de los partidos por televisión en vivo se extendiera hasta SMU propuso que durante esas dos temporadas, eliminaría de su calendario dos partidos realizados en contra de equipos fuera de su conferencia. La cooperación de SMU impresionó tanto al personal de control que se recomendó que el Comité de Infracciones aceptara las sanciones propuestas por SMU, con la excepción de la prohibición de jugar fuera de su conferencia durante dos años. El comité, sin embargo, decidió tomar un camino diferente. El comité también encontró que SMU había ganado una "gran ventaja competitiva" sobre sus oponentes, como resultado de su engaño, y la "pena de muerte" era una manera de corregir esta ventaja. Collins no fue sancionado por la NCAA por su supuesta participación en los acontecimientos que condujeron a la "pena de muerte", aunque el informe final lo criticó por no proporcionar una explicación convincente de por qué los jugadores todavía se pagó después de la escuela le aseguró a la NCAA que los pagos se había detenido. La carta de enlace ncaa resultado de la "pena de muerte", todos los jugadores de los Mustangs fueron dejados en total libertad de cambiarse de escuela sin perder su elegibilidad. La mayoría de ellos la carta de enlace ncaa inmediatamente que estaban considerando ir a otra parte. Tan pronto como la NCAA anunció su decisión, cientos de reclutadores de 80 universidades, entre ellos potencias como Penn StateOklahoma y Alabamaviajaron a SMU con la esperanza de persuadir a los jugadores de transferirse a sus escuelas. De Wikipedia, la enciclopedia libre. Pena de muerte de SMU redirige aquí. Los clubs son formados y dirigidos por aficionados de los equipos deportivos y en muchas ocasiones por los familiares de los atletas. No son clubs sociales. Su función principal es desarrollar el programa de apoyo a los estudiantes. Final Four de la NCAA: la guinda a la locura del baloncesto universitarioSon muy usuales en Estados a nivel de equipos de preparatoria y universitario. Los Angeles Times en inglés. Tercer anillo en cuatro años. Durant lidera a los Warriors hacia el Su monstruosa actuación 43 puntos, 13 rebotes y 7 asistencias deja a Golden State Ettore Messina, el exjugador Jerry Stackhouse y los Curry fulmina a los Cavaliers a base de triples Sus nueve triples descosen a unos Cavaliers que se marchan de California con desventaja LeBron necesita ayuda para hacer milagros Los 51 puntos de King James no fueron suficiente para vencer a los Warriors, La dinastía del puente de la Bahía Oakland, la ciudad que representa al este de la Bahía, queda ya demasiado lejos La carta de enlace ncaa y Paul asaltan el castillo de los Warriors Las estrellas de Houston terminaron con la racha de 16 victorias seguidas de los LeBron, a seis canastas de superar a Kareem Victoria de Cleveland con 27 puntos de King James que reduce la ventaja en A pesar de su triple doble 42 puntos, Doncic o Ayton La elección de Kokoskov, seleccionador esloveno, como entrenador jefe de Phoenix puede decantar la Durant gana el primer pulso a Harden Anotó 37 puntos en Houston y dirigió a su equipo en la primera victoria Y por cierto, sabes qué ha sido de Devin Oliver, la estrella del equipo que alcanzó el Elite Eight hace un par de temporadas. Al menos los otros, si se te habían pasado, de algo ha servido. Solapas principales Ver solapa activa Seguimiento Por el momento la cifra se eleva a Quentin 3 NM 1: Lorient 4 NM 2: Aries Trikala 2 A2: Gonzalo Bedía Diaz gonzalobedia Envía un email. Comentarios Analizando la lista y viendo la cantidad de jugadores internacionales que salen a profesionales de la NCAA y americanos con doble pasaporteuno se da cuenta de que cada día que pasa el basket USA es mas y mas internacional. Solicitud de inscripción de un nacimiento, que tuvo lugar en España, de una persona hija de padre y/o madre ecuatorianos. - Se requiere Partida de Nacimiento. Embajada de Ecuador en Madrid, España. dirección, número telefono, correo electrónico, sitio web, horas de la oficina, empleadores. Consulado General del Ecuador en Madrid, Madrid. likes · talking about this · were here. Bienvenid@s a la página oficial en Facebook del. Pedir empadronamiento por Internet. 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Embajada y Consulados de Ecuador en EspañaActo en el que, por solicitud del ciudadano, el Cónsul o su delegado incorporan copias de un documento a los archivos del Consulado, a fin de que quede constancia la fecha de emisión y archivo del documento. El certificado de supervivencia es un requisito para continuar percibiendo las pensiones de retiro o de montepío de los sistemas de seguro social. Sobre corrección de nombres o datos de pasaporte. Sobre publicación de Edictos para matrimonios. Cobros de Pensión o Montepío. Cédula o pasaporte ecuatoriano del solicitante, documentación de respaldo del IESS. consulado de ecuador en espana madrid Cédula o pasaporte ecuatoriano del solicitante, otros requisitos conforme el tipo de certificación. Consulta sobre leyes ecuatorianas. Consultas sobre extranjería española los abogados, elegir opición "consulta sobre leyes españolas". Seguramente hayas conectado mal el cable. Mira le manual de tu placa base y allí te vendrá conde esta el conector interno y cual es la función de cada patilla. Certificados Digitales de Uso Personal Guías y Manuales de Uso Controladores de acceso a la tarjeta Cómo instalar un lector de tarjetas en tu PC. Ahora veamos donde tengo que conectarlo, en mi caso al USB8 de la placa madre. Conecto la corriente, prendo la PC, pongo una tarjeta SD y funciona!! Corto, limo y presentamos. Tutorial: Como Conectar Lector de Memoria Interno Por Cable USBVemos como quedaría con una SD antes de poner el frente del gabinete. Conecto la corriente, prendo la PC, coloco una tarjeta SD y pruebo que funcione todo bien. Instala un lector de tarjetas en tu ordenadorTodo de 10 y así quedo. Luego de colocar el lector SD en el gabinete tenía que terminar de instalar el cooler frontal que como el hardware de la PC es todo nuevo y con estos calores de verano es fundamental refrigerar el sistema. Buscando en la web encontré este manual de refrigeración de PC que me ayudo a decidir. Entonces para refrigerar la PC necesitaba un cooler frontal que meta aire de 12cm y uno trasero de 8cm que saque el aire caliente. El cooler trasero es muy simple de colocar y conectar a la fuente. El delantero hay que conectarlo a la mother para tener lectura de RPM, y para que quede de 10 necesitaba hacerle una buena tapa en el frente para el ventilador de 12cm. Primero la hice con una tapa de caja de DVD pero la idea era hacerlo de acrílico. El gabinete tiene espacio para 4 bahias y un cooler de 12cm entra perfectamente en el lugar de 3 bahias dejando una, la superior, para la grabadora de DVD. Entonces fui a uno de esos lugares que hacen carteles y cosas de acrílico e hice hacer una tapa de acrílico negro con un agujero central para el cooler de 12cm, todo con corte con laser!! Tapa de acrílico para cooler de 12cm: Así quedaría el cooler con la tapa de acrílico y la rejilla Pero. Voy colocando Pego con la gotita y quedo. Cómo conectar un lector de tarjeta a la placa madreComo se ve en la foto el cooler de 12 el de la derecha ingresa aire frioel cooler rojo del disipador del micro le tira aire y el cooler de 8 de la izquierda saca aire calienteasí tenemos donde conectar el lector de tarjetas interno flujo constante. Desde el frente así se ve la alineación. Y bue así quedo viejo mi gabinete actualizado con lector de SD lateral y cooler frontal. Espero que les sirva y que les haya gustado. Faltaría pintar de negro los tornillos del cooler frontal. Tal vez le haga agujeros al las tapas laterales del gabinete. Tal vez le ponga un cooler lateral de Tengo un lector de tarjetas Sweex CR y no se donde conectar el cable de alimentación. He estudiado el manual del lector de tarjetas y de la placa base, pero en ninguna parte se habla de esto. Ni aparece imagen alguna de los conectores y qué voltajes tienen. Tengo miedo a conectarlo donde no deba o conectarlo al revés y freir algo. Conectar lector de tarjetas a placa base. A ver los lectores de tarjeta por lo general no necesitan alimentacion extra asique supongo que te refieres al uniko conector que trae en principio eso iria conectado al conector usb interno qu trae la placa donde se conectan los usb frontales mira en el manual de pla placa en la parte usb y te dira donde estan la conexion y el orden donde conectar el lector de tarjetas interno los pines si no te vienen en un solo conector Saludos. Muchas gracias por tu ayuda. Efectivamente, estuve mirando por la web y finalmente conseguí un esquema para el USB interno, ya que en el manual de la placa no viene nada de eso. Enciendo el PC y se producen 3 pitidos cortos, al poco se para todo se apaga y un par de segundos después se enciende solo. Como instalar un Lector de Memorias Interno en nuestra computadoraOtros 3 pitidos cortos y al poco se apaga, y así sucesivamente. |